Religions, arts et littératures
du Proche-Orient ancien
REL231C-40 Automne 2016

Syllabus

Les lectures peuvent être mises à jour en cours de route.
Dernière mise à jour: Mercredi le 14 septembre 2016

REL231C-40: Religions, arts et littératures du Proche-Orient ancien
Faculté des lettres, Département de sciences des religions
Automne 2016 | Jeudi 14h-17h | W-3235
Site du cours : http://sohnyrin.github.io/relane
Hashtag : #relane

Responsable du cours

Émilie Pagé-Perron
Local : W-3020
514-987-3000 poste 4497
Heures d’acccueil: TBA
Disponible sur rendez-vous par Skype
page-perron.emilie@uqam.ca

http://epageperron.info

Table des matières

Description du cours

Exploration et analyse de sources textuelles (mythes, récits épiques, prières, lamentations, sagesse, présages, divination, textes magiques, médicaux et hymnes) ainsi que des sources matérielles (statuaire, reliefs, sceaux, biens et mobilier cultuels et funéraires, temples et palais), produites principalement en Mésopotamie mais provenant aussi de Syrie-Palestine, d’Égypte, d’Anatolie et d’Iran et ce de la préhistoire à la conquête d’Alexandre le Grand. Enseignement par exposés thématiques et études de cas pratiques. Une attention particulière sera portée aux auteurs/artisans et patrons, au contexte (politique, culturel, de classe) de production, au cycle de vie et à l’utilisation de ces sources ainsi qu’à l’histoire de leur interprétation. Utilisation d’outils d’analyse provenant des disciplines anthropologiques, littéraires, historiques, d’histoire de l’art ainsi que des humanités numériques. Analyse de certaines représentations thématiques: classes, femmes, genre, sexualité, handicap et l’étranger.

Objectifs du cours

L’objectif général de ce cours est de faire un tour de piste thématique de sources ayant servi à bâtir l’histoire des religions de la Mésopotamie, d’investiguer leur contexte et d’explorer les processus de construction du savoir autour de ces sources. Ce cours est développé de manière à ce que les étudiantes et étudiants puissent:

  • identifier des sources importantes dans l’étude des religions du Proche-Orient ancien
  • comprendre l’impact du contexte de ces sources pour leur analyse
  • entrevoir les limites et problèmes liés à l’interprétation des sources écrites et matérielles
  • s’initier à des outils et approches digitales pour l’étude des cultures anciennes
  • développer des capacités d’analyse et de synthèse ainsi que des aptitudes à communiquer oralement et par écrit à des audiences distinctes

Compétences de formation à l’enseignement au secondaire

  • Agir en tant que professionnelle ou professionnel héritier, critique et interprète d’objets de savoirs ou de culture dans l’exercice de ses fonctions.
  • Communiquer clairement et correctement dans la langue d’enseignement, à l’oral et à l’écrit, dans les divers contextes liés à la profession enseignante.
  • S’engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel.

Formules pédagogiques

Le cours sera habituellement divisé en deux parties: un exposé magistral pour donner un tour de piste sur un sujet ou un thème et une deuxième partie ou nous ferons une étude de cas ou l’évaluation d’une approche dans une structure de discussion de groupe. Les lectures doivent être faites avant le cours car elles seront intégrées dans les discussions.

Modalités d’évaluation

Travail valeur date limite
Tweets 20% chaque cours minuit le mercredi avant le cours
Recherche: Collections 20% 19 oct. à minuit
Annotations 05% 02 nov. à minuit
Article wikipedia 25% 30 nov. à minuit
Examen maison 30% 20 décembre
Travail bonus: performance publique 05% Avant le 9 déc.

Outils d’évaluation

Cliquez sur les noms des activités ci-dessus pour vous rendre sur la page détaillée.
N’hésitez pas à demander aide, conseil ou révisions avant la soumission finale de vos travaux.

Barème de notation

Appréciation de l’apprentissage Notation littérale % Pourcentage Notation chiffrée
Excellent A+ 95% - 100% 4,17 à 4,30
  A 90% - 94% 3,84 à 4,16
  A- 85% - 89% 3,51 à 3,83
Très Bien B+ 82% - 84% 3,17 à 3,50
  B 78% - 81% 2,84 à 3,16
  B- 75% - 77% 2,51 à 2,83
Bien C+ 72% - 74% 2,17 à 2,50
  C 68% - 71% 1,84 à 2,16
  C- 65% - 67% 1,51 à 1,83
Passable D+ 62% - 64% 1,17 à 1,50
  D 60% - 61% 1,00 à 1,16
Échec E 0% - 59% 0,00 à 0,99

Communication des résultats

Les évaluations des travaux seront communiquées par l’entremise du logiciel résultats, une ou deux semaines après la date de remise. Utilisez le portail étudiant (https://portailetudiant.uqam.ca/) pour rejoindre le logiciel résultats.

Calendrier détaillé du cours

Sem. Date Thème principal Lieu Remise Lectures
01 8 sept. Introductions, survol historique      
02 15 sept. Préhistoire     Testart 2008 Des crânes et des vautours ou la guerre oubliée; Bocquentin 2013 Après la mort, avant l’oubli. Les crânes surmodelés du Levant sud
03 22 sept. Cosmos et anthropos     Bottéro & Kramer 1993 Lorsque les dieux faisaient l’homme 602-653
04 29 sept. Rois et dieux     Oppert 1902 Le cylindre A de Gudéa, communication lue dans plusieurs séances des mois de mai et juin 1902: Appendice (Traduction du cylindre), Cruveilhier 1938 Commentaire du Code d’Hammourabi(Traduction du prologue)
05 6 oct. Activités pratiques Lab. informatique Salle « D » A-1930   Mounier 2015 Une « utopie politique » pour les humanités numériques ?
06 13 oct. Temples et fêtes     Bottéro 1997 La plus vieille religion en Mésopotamie 227-263; Forest 1999 Les pseudo-temples de la Diyala
07 20 oct. Magie, divination, médecine et exorcisme   Collection Michel 2004 Deux incantations Paléo-Assyriennes
08 27 oct. Relâche     ***
09 03 nov. La mort   Annotations Bottéro 1992b L’épopée de Gilgamesh 135-155; da Silva 1998 Offrandes alimentaires aux morts en Mésopotamie
10 10 nov. Matérialité des sources Bibliothèque de l’Université McGill, Collections spéciales 4e étage 3459 McTavish   Dinand 2016 Le trafic d’antiquités au Moyen-Orient: Du nettoyage culturel au financement du terrorisme international
11 17 nov. Invitée: Dominique Langis-Barsetti, archéologue 1. religion Hittite 2. religion phrygienne 3. l’archéologie au temps du numérique     Mouton 2016 Rites, mythes et prières hittites pp. 7-31; 41-45; 435-437; 525-528
12 24 nov. Genres, sexualité et différences     Attinger nd Dumuzi et Inanna A, B, D, H, Enki et Ninmah; Masetti-Rouault 2005 Conception de l’autre en Mésopotamie
13 1 déc. Mythes et iconographie   Article Wikipedia Bottéro & Kramer 1993 Lorsque les dieux faisaient l’homme 318-329 et 300-311; Amiet 1960 Notes sur le répertoire iconographique de Mari à l’époque du Palais
14 8 déc. Hymnes, lamentations, théodicée et sagesse, évaluation des enseignements     Attinger nd La lamentation sur Sumer et Ur; Les instructions de Shuruppak
15 15 déc. Retour sur la matière et présentation des questions de l’examen maison      

Renseignements utiles

Engagement et responsabilités

Pour ce cours, je m’engage à enseigner un contenu à jour en utilisant différentes méthodes d’enseignement qui maximisent l’engagement et la rétention, soit en variant le type de présentation et en incluant les étudiantes et étudiants dans le processus d’apprentissage, cela en favorisant la discussion et l’initiative des participantes et participants.
Je m’engage aussi à répondre aux courriels dans un délais de 48h.

Dans ce cours, je m’attends à ce que vous ayez préparé à l’avance pour participer aux discussions en faisant les lectures et en gazouillant sur twitter. Je m’attends aussi à ce que vous soyez disposés à apprendre et à participer, à y mettre du vôtre. Cela se traduit en une participation active et positive en classe.

Si vous ne pouvez venir au cours ou remettre un travail à temps, prévenez-moi à l’avance, il sera alors plus facile de trouver une solution ensemble.

Plagiat

Une politique de tolérance zéro pour le plagiat est appliquée dans ce cours. Cela signifie que si vous commettez un acte de plagiat, un rapport d’infraction académique sera rempli. C’est la faculté qui se charge de juger le cas et décider de la sanction. Je vous conseille donc de vous informer pro-activement sur ce que constitue le plagiat et comment l’éviter.

Si vous avez des questions à propos du plagiat, venez en parler avec moi -avant- la remise de votre travail. Ce sera un plaisir pour moi de discuter avec vous en détail des frontières de ce que constitue le plagiat.

N’hésitez pas à consulter le site de l’UQAM sur la tricherie et l’intégrité académique : http://r18.uqam.ca/ et celui plus sympathique et éducatif de la bibliothèque : http://www.bibliotheques.uqam.ca/plagiat

Pour de l’information détaillée et peu digeste sur le plagiat à l’UQAM, référez-vous au Reglement no 18 sur les infractions de nature académique.

Références

Si vous n’avez pas pris de cours sur l’histoire ou la religion de la Mésopotamie au préalable, pour être plus à l’aise avec la matière, je vous conseille la lecture de Glassner “La Mésopoatamie” et / ou Roaf traduit par Talon “Atlas de la Mésopotamie et du Proche-Orient ancien”. (Référence dans Zotero)

Pour la bibliographie complète du cours, voir le groupe Zotero ici: https://www.zotero.org/groups/relane/items/

Pour une liste des lectures obligatoires, cliquez sur le tag obligatoire, de même pour savoir les lectures pour la semaine, cliquez sur le tag de la semaine voulue.

Les lectures non disponibles avec les accès de l’UQAM seront accessibles sur Moodle ou un lien vous sera envoyé par courriel.

Certains textes primaires accessible depuis des portails de recherche en assyriologie seront disponibles ici :http://oracc.museum.upenn.edu/relane/corpus